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**简要回答：**  
若以格劳秀斯的自然法与国际法思想为镜，陈京元博士案件的关键在于：司法定性是否符合“自然理性”与“普遍正义”的要求。格劳秀斯强调法律根源于理性与自然法，若成文法与自然理性相悖，则虽有形式之“法”，却失去正当性。  

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### 🧭 一、自然法高于成文法  
格劳秀斯在《战争与和平法》中提出：**自然法是理性所揭示的普遍正义**，即便“假设没有上帝”，自然法依然有效。  
- 陈京元的表达行为，若出于理性探问与公共关切，则符合自然法的精神；  
- 若司法机关以模糊罪名定罪，却未能证明其行为真正危害公共秩序，则是成文法背离自然法。  

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### ⚖️ 二、权利与义务的平衡  
格劳秀斯强调：**权利与义务相互制约**，国家权力的正当性在于保护公民的自然权利。  
- 言论自由属于自然权利的一部分，是理性人共同体不可剥夺的；  
- 若国家以秩序之名压制表达，却未能证明必要性与比例性，则是权力超越了自然法的界限。  

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### 🌍 三、普遍理性与人类共同体  
格劳秀斯的自然法思想不仅适用于国家间关系，也适用于人类共同体内部。  
- 思想者的声音是公共理性的重要组成部分；  
- 若制度排斥这种声音，便是破坏了共同体的理性基础；  
- 在格劳秀斯的框架下，这种做法削弱了社会的“自然正义”。  

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### 🧠 四、案件的格劳秀斯式评价  
- **形式合法性**：判决可能符合现行刑法条文；  
- **实质正当性**：若背离自然理性与普遍正义，则缺乏真正的法律效力；  
- **制度考验**：案件不仅是个体遭遇，更是制度是否能守住自然法与理性正义的试炼。  

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### ✊ 结语  
格劳秀斯会提醒我们：  
> **“真正的法律是理性所揭示的自然法。”**  

因此，若司法不能容纳理性表达与自然权利，则虽有刑名，实无正义；虽有判决，实无法律。  

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参考：  
- [维基百科：胡果·格劳秀斯](https://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%83%A1%E6%9E%9C%C2%B7%E6%A0%BC%E5%8B%9E%E7%A7%80%E6%96%AF)  
- 《战争与和平法》与《海洋自由论》相关思想